Египетская книга мертвых - OXFORDST.RU

Египетская книга мертвых

неизвестен Автор: Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету

Здесь есть возможность читать онлайн «неизвестен Автор: Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Философия / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

  • 100
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • Описание
  • Другие книги автора
  • Правообладателям
  • Похожие книги

Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

неизвестен Автор: другие книги автора

Кто написал Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.

В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.

Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету

предисловие и комментарии А. К. Шапошникова

Поэтические переводы И. Евсы

Древнеегипетская книга мертвых

Слово устремленного к Свету

У каждого человека есть свой звездный час, главное событие, которое окрашивает все его существование светом истины. У жителя Древнего Египта таким событием было погребение. Вся жизнь древнего египтянина служила подготовкой к великому путешествию в загробный мир. Именно со смертью приходила истинная оценка содеянного за время краткого земного существования, навечно определяющая будущее души жителя долины Нила. Поэтому «Книгу мертвых», которую клали в гроб каждому усопшему, можно с полным основанием назвать главной книгой египтянина. Это не набор поучений или молитв — это верный спутник усопшего, помогающий ему не сбиться с пути в столь непохожем на земной мире ином. Творение многих поколений жрецов, полное скрытых мистических смыслов, обычно представало перед российским читателем в виде нескольких разрозненных отрывков, имеющих скорее этнографическую ценность. С этого издания положение изменилось. Перед вами — полный перевод «Книги мертвых» на русский язык.

Деяние, Мысль и Слово:

древнееги петски и

Языческое египетское богословие — явление поистине величественное: оно развивалось дольше, чем существует вся европейская цивилизация,более 3600 лет. Влияние, оказанное им на все существовавшие и существующие богословские учения,- огромно. Подлинные первоначала всех эзотерических учений Запада и Востока залегают в грандиозном здании храма египетских культов, таинств и обрядов.

Все, что было высказано великими учителями других народов после угасания египетской цивилизации, меркнет в сравнении со светом древнейшего учения египетских посвященных. Все позднейшие учения последователей Моисея, Иисуса, Адонирама и Мухаммеда — лишь невнятные недомолвки; вся позднейшая обрядность — лишь неловкое приспособление древнего ритуального наследия; все таинства — лишь подобие или даже профанация.

Многие учения обильно черпали из озера божественного знания Египта имена, сюжеты, мифы, концептуальные понятия, фундаментальные положения и целые текстовые фрагменты. Так поступали орфики, ближе всех стоявшие к первоистокам. Так поступал Моисей, создавая свое Пятикнижие. Давно известно все «египетское» в христианстве. Остаются незамеченными иные египетские влияния в эклектичных доктринах Мухаммеда и вольных каменщиков, но их опознание — лишь дело времени.

Египетская мифология вовсе не нуждается в «научной реконструкции генезиса и древнейшего своего состояния». Все лежит на поверхности, обо всем имеются ясные указания и пояснения как самой египетской, так и других древних традиций. И при всем этом конкретные формы возникновения и развития египетской религии далеко не ясны европейским ученым-египтологам. Возникновение и ранние этапы развития многих мифов и культов теряются во тьме веков додинастического периода Египта.

Погребальные действия доисторических аборигенов Нила (меламподов) коренились в их инстинкте социальной привязанности. Поэтому общая линия развития форм погребения в долине Нила шла от стремления сохранить тело умершего (через мумификацию) к хранению его поблизости своего жилья сначала в обычной полуземлянке, пещере или в земляной могиле, а затем в специальном склепе.

Позднейшая практика мумификации породила и развитие особых видов урн для хранения внутренностей умершего (так называемые канопы) и особых футляров для хранения самой мумии (так называемые саркофаги).

Знатоки древностей доисторического Египта утверждают, что погребения верхнеегипетских меламподов на протяжении тысячелетий оставались неизменными — это погребения тела в эмбриональном положении на левом боку, в большинстве случаев головой на юг и лицом к западу, в земляных могилах прямоугольной или овальной формы.

В дельте Нила, куда попадали чужеземцы, погребения выполнялись по другому обычаю: телам придано эмбриональное положение на левом боку, головой к северу и лицом к востоку. «Отец мой, подымись со своего левого бока и повернись на правый к этой свежей воде и к этому теплому хлебу, которые я принес тебе»,- это изречение из «Текстов Пирамид» свидетельствует об общеприня том обряде погребения. Отмечаются могильники, где половина умерших повернута головой на юг и обращена лицом к западу, а половина — головой к северу и лицом к востоку, что свидетельствует о мирном сожительстве крупных этнических групп, возможно, различного происхождения.

«Книга мёртвых»: смерть глазами древних египтян

Египетский жрец раскрывает древний фолиант, обложка которого украшена золотом, и читает слова на непонятном современному человеку языке. Кажется, что это простой обряд, но через несколько мгновений заклинание начинает действовать – под землёй в гробницах оживают мертвецы, готовые исполнить волю своего хозяина. Такой образ египетской «Книги мёртвых» создаёт массовая культура, и как это часто бывает, реальность здесь переплетена с вымыслом, а настоящие представления древних египтян – с нашими фантазиями о них.

Магия и смерть в глазах древних египтян

Египтяне действительно верили в магию. Археологи находят на раскопках множество различных амулетов, которые использовались для защиты от злых духов и привлечения удачи. И в «Книге мёртвых» действительно содержится немало заклинаний. Причём некоторые из них обладают такими красочными названиями, как «заклятье для изгнания крокодилов», «заклятье для того, чтобы не быть съеденным змеёй», «заклятье для превращения в божественного сокола». Но тонкость состоит в том, что эти заклинания никак не должны были воздействовать на мир живых. Да и саму книгу её владелец должен был прочитать только после смерти.

Читайте также  Образование Великого Княжества Литовского

В массовом сознании широко распространена идея того, что как современные, так и вымершие религии озабочены исключительно посмертной судьбой человека. Такое сильное обобщение ошибочно, даже в отношении древних традиций. Вавилонское язычество, например, не даёт человеку никакой надежды на хорошую посмертную судьбу и никакой возможности повлиять на неё. Но для египтян жизнь после смерти действительно была очень важна, а к самому моменту смерти и, особенно, погребения готовились годами и десятилетиями.

Путь в страну мёртвых

Согласно древнеегипетским представлениям человек после смерти попадал в Дуат – Царство Мёртвых, где он мог продолжить своё существование. Его новая жизнь не сильно отличалась от жизни в Египте: фараон оставался фараоном, вельможа – вельможей, а крестьян – крестьянином. Но даже такое положение требовалось заслужить: умерший человек должен был добраться до Дуата, минуя различные опасности на пути. В конце его ждали врата Мира Мертвых, где умерший представал перед судьями, которые определяли, достоин ли он вечной жизни. Именно с этими проблемами ему и помогала справиться «Книга мёртвых», что отражено в её настоящем названии – «Главы о выходе к свету дня».

Для нас естественно представление о разделении души и тела, но для египтян ситуация была несколько иной. Они, разумеется, понимали, что после смерти труп человека остаётся неподвижным, но в то же время считали, что он играет особую роль в путешествии в страну мёртвых, жители которой обладают плотью так же, как и живые. Именно с этим связана традиция создания мумий – сохранения тела умершего от тления с тем, чтобы обеспечить ему вечное существование. Представление о том, что мертвые обладают телом, объясняет, почему египтяне считали, будто бы на пути в Дуат их поджидают вполне физические опасности: крокодилы, змеи и другие подобные «чудовища». Справиться с ними как раз и помогали заклятья, записанные в «Книги мёртвых».

Путеводитель для мертвецов

В том или ином виде такие подсказки для покойного существовали на протяжении всей известной истории Египта. Сначала эту функцию выполняли тексты пирамид – надписи на стенах усыпальниц. Они предназначались только для глаз умершего. Позже их дополнили надписи на внутренних стенах гробов, пока, наконец, не появилась традиция хоронить усопшего вместе с книгой. В самые ранние периоды вся традиция погребальных текстов была предназначена для одного человека – фараона, но позже так стали хоронить его жену, а затем погребальные тексты распространились среди многих богатых египтян. При этом «Книга мёртвых» была лишь одним из многих предметов и амулетов, которые располагались в усыпальнице или непосредственно в саркофаге, чтобы помочь умершему в его путешествии.

Но что, собственно, написано в «Книге мёртвых»? Современному читателю покажется странным не только её содержание, но и структура. Текст разбит на отдельные «главы», каждая из которых открывается египетским словом «рау». При этом главы не образуют никакой сквозной структуры, ни тематической, ни хронологической. Единственное, что их объединяет – все они практически полезны для путешествия в иной мир. В некоторых описаны заклинания, отгоняющие злых существ, в других – опасности и способы их преодолеть. Самым известным отрывком «Книги мёртвых» является так называемая «глава 125», посвящённая посмертному суду. Согласно её тексту, египтянин, миновавший все опасности, предстаёт перед 42-мя судьями во главе с божествами Осирисом, Анубисом и Тотом.

Суд страны мертвых

На суде боги задают смертному вопросы, перечисляя разные возможные грехи. Для современного читателя список поступков выглядит забавно – судьи одинаково строго спрашивают, совершал ли покойный убийства и разрушал ли он запруды на Ниле. Но понятно, что для египтян повреждение канала, дающего воду, было чудовищным преступлением. «Книга мёртвых» приводит полный список таких вопросов и уточняет, что умерший должен отвечать отрицательно на все. По окончании допроса сердце умершего взвешивают на специальных весах, чтобы определить, действительно ли он так праведен, как говорит. Тот, кто выдержал это испытание, получает возможности войти Дуат. Если же умерший не справился, то его съедают крокодилы или чудовище Аммат.

Этот список грехов, а также упоминание самых важных египетских богов заставляет многих называть «Книгу мёртвых» «египетской Библией». Но это так же ошибочно, как представление о том, что перед нами сборник заклинаний. «Книгу мёртвых» нельзя назвать священным текстом – в ней не описаны ритуалы и не приведено никакое цельное учение. Это практическое руководство, пусть и затрагивающее важную проблему. Лучшим подтверждением этому служит то, что на самом деле никакой единой «Книги мёртвых» не существовало. Каждый человек, который заказывал её у писцов, получал собственный набор заклинаний и советов, отличавшийся от одной «Книги мёртвых» к другой. Впрочем, некий аналог «главы 125» действительно присутствует во всех вариациях, что свидетельствует о популярности описанных в ней представлений и упомянутых божеств, в первую очередь – Осириса.

Леонид Мойжес, религиовед
специально для портала Ritual.ru

Возможно, вам будет интересно:

Существует ли на самом деле Книга мертвых и что в ней написано

Иногда случается, что книги входят в историю с названием и репутацией, которая совершенно не соответствует содержанию. Так произошло, например, с древнеегипетской «Книгой мертвых». Это собрание заклинаний и религиозных гимнов часто называют «книгой смерти», в то время как на самом деле написанное посвящено победе над небытием и возвращению к жизни.

Когда тексты пятитысячелетней давности смогли наконец прочесть, оказалось, что на самом деле книга называется «Главы о выходе к свету дня».

Как книга жизни оказалась книгой мертвых

Нынешнее распространенное название — «Книга мертвых» — является прямым переводом с арабского. Так таинственно предки современных египтян называли папирусы, которые время от времени находили вместе с мумиями.

После того как в Египте начались масштабные археологические изыскания и мода на все египетское распространилась по миру, в Европе сложилось представление об этой стране как о месте, где люди рождаются на свет только за тем, чтобы достойно и торжественно умереть.

И сейчас в школьных учебниках, которые не отличаются глубиной, можно встретить утверждения о том, что древние египтяне считали смерть апофеозом. И якобы исключительно в этих целях тщательно наряжали и хоронили покойников и вкладывали такой титанический труд в строительство собственных могильников — пирамид.

«Книга мертвых» открывает смысл кажущихся на первый взгляд пугающими действий. Египтяне истово и основательно готовились не к смерти, а к жизни.

Специальные обрядовые формулировки, гимны и заклинания, которые записывали на папирусах, должны были помочь умершему преодолеть опасности загробного мира, защититься от смертных ужасов, оправдаться на посмертном суде и вместе с богом Ра вернуться на землю. Обитатели долины Нила были уверены, что воскреснут и будут жить на прекрасной, обновленной земле, где нет ни старости, ни смерти.

Книга мертвых Неферини. Фото: wikimedia.org

Демократизация смерти

Стоит отметить, что канонической, единой «Книги мертвых» не существует. Дошедшие до нас копии порой значительно отличаются друг от друга. Большая часть папирусов была найдена в Фивах. Они отчасти перекликаются с так называемыми «Текстами саркофагов» и «Текстами пирамид» — религиозными произведениями, посвященным посмертию человека.

Как правило, копии «Книги мертвых» делятся на четыре раздела. Первый из них посвящен тому, как защитить тело в могиле и сохранить его в виде, пригодном для воскрешения и преображения, второй — как преодолеть Преисподнюю, третий — как держаться на посмертном суде перед богами, и последний — как вести себя в загробном мире, ожидая возвращения к жизни. Папирусы с подобными наставлениями могли достигать 20 метров в длину.

Читайте также  Блюда из творога

Важное отличие «Книги мертвых» от «Текстов саркофагов» или «Текстов пирамид» — ее демократичность. История не знает примеров, когда подсказками снабжались бы рядовые подданные древнего царства.

Религиозные трактаты наносились на стены погребальных камер пирамид и саркофаги избранных покойников — фараонов, жрецов. Но в третьем тысячелетии до нашей эры каждый египтянин, отправляясь в царство богов, которое располагалось где-то на западной стороне Нила, располагал подробной инструкцией. В какой-то момент в «Книге мертвых» также начали появляться рисунки и подробные карты.

Часть Книги Мертвых писца Небеда, под властью Аменофиса III (1391-1353 гг. До н. Э.). Фото: wikimedia.org

Загадки и предсказания

Каждый египтянин, который был достаточно состоятелен, чтобы позволить себе заплатить писцу, брал с собой в могилу свиток папируса. Там мог быть начертан короткий отрывок, а могло находиться и внушительное произведение с текстом, достигавшим сотни или более футов в длину.

Покойник снабжался всеми мерами предосторожности, которые в представлении живых могли послужить против опасностей мрачного мира Дуата, пишет Джеймс Байки в монографии «Egyptian Papyri and Papyrus-hunting».

Поскольку более 90% известных артефактов Древнего Египта были найдены в гробницах, логично, что 9 из 10 дошедших до наших дней папирусов — это погребальные тексты.

Египтолог доктор Джон Тейлор утверждает, что он обнаружил около 100 фрагментов древней книги. Фото: paranormal-news.ru

Время от времени исследователи заявляют о громких открытиях, касающихся «Книги мертвых». Ученые обнаруживают забытые неисследованные фрагменты в запасниках музея, бьются над расшифровкой формулировок и сюжетов, сопоставляют разные версии текста.

Однако загадок от этого меньше не становится. Кто является автором Книги, каков был источник инсайдерской информации о посмертии, как работала древнеегипетская магия и можно ли верить приведенным предсказаниям? Ответов на эти вопросы нет.

Египетская книга мертвых. Что это такое?

Древние египтяне придерживались сложного представления о загробной жизни. Но существует один древний источник, который помогает нам понять, что, по их мнению, произойдет после смерти, — это собрание текстов, известных под названием «Книга мертвых».

Что такое Книга мертвых?

Египетская Книга Мертвых — это не книга о смерти и не книга об умерших людях. Хотя название у нее довольно говорящее, тем не менее речь там идет совсем о других вещах.

Книга мертвых представляет собой набор заклинаний и иллюстраций, написанных на рулоне папируса. Этот рулон папируса помещался в полую статую, либо в саркофаг умершего египтянина, вместе со всеми другими вещами, которые могут которые понадобятся человеку в его загробной жизни.

Зачем нужна была Книга Мертвых?

Заклинания и иллюстрации в Книге Мертвых давали умершему человеку знания и силу, необходимые ему для безопасного путешествия по опасным мирам преисподней (место, куда попадают люди мертвые сразу после смерти). Они также описывали конечную цель каждого древнего египтянина — вечную жизнь.

Книга Мертвых рассказала умершему человеку о том, как выглядит преисподняя, о богах и враждебных существах, которых он встретит, и о процедуре «взвешивания сердца» на весах Истины, после которой боги решат, будет ли мертвый человек допущен в загробную жизнь.

Эти тексты заказывались фараонами, священниками и многими другими знатными людьми для своих похорон. У египтян было принято считать, что человек продолжает жить после смерти, но в другом мире — идеальном.

Египтяне считали, что идеальная загробная жизнь могла быть разной для разных людей. Умерший мог присоединиться к богам — поклоняться Осирису или путешествовать с богом солнца Ра. Или они мог войти в пастырский рай, известный как Поле тростника — мир, подобный миру Египта, с водными путями, по которым можно плыть, и полями, заполненными посевами, чтобы умершие никогда не голодали.

Найденные археологами и учеными свитки датировались не одним годом. Все они были написаны разными авторами в разное время (на протяжении нескольких сотен лет).

Книга Мертвых самым популярным сборником, но существуют еще два сборника текстов еще более древних — это «Тексты саркофагов» и «Тексты пирамид».

Что же такое египетская Книга Мертвых?

Случается, что какой-нибудь доморощенный ученый начинает сравнивать египетскую книгу мертвых с Библией. Якобы обе книги говорят о грехах, о покаянии и наказании за грехи. Что в корне не верно и показывает отсутствие знаний у ученого.

Джон Тейлор, из Британского музея, был куратором выставки «Книга мертвых». И вот, что он говорит:

«Книга мертвых — это не конечный текст — это не похоже на Библию, это не сборник учений или утверждений веры, или что-то в этом роде — это практическое руководство для другого мира, с заклинаниями, которые помогают мертвым в их путешествии. У сборника есть красивые цветные иллюстрации. Они были довольно дорогими, так что только богатые и знатные люди могли себе их позволить. В зависимости от того, насколько человек был богат, он покупал пустой папирус, вписывал туда свое имя и выбирал необходимые заклинания».

Книга мертвых, используемая около 1500 лет, является частью традиции предоставления религиозных текстов для умерших. Самые ранние из этих текстов находятся в пирамидах Древнего царства (около 2686–2181 гг. до н.э.) и предназначались для умерших фараонов.

Со временем тексты для умерших стали доступны другим членам королевской семьи, знати и средних классов. Сначала тексты были писались на стенах гробницы. Позже, примерно с 2050 по 1750 годы до нашей эры, они вырезались на гробах.

Книга мертвых и Десять заповедей

Часто ученые дискутируют на тему: являются ли десять заповедей Библии результатом прочтения заклинаний в Книге Мертвых. В частности, в Книге Мертвых есть раздел, известный как «Папирус Ани» (древнеегипетский иллюстрированный свиток Книги мёртвых, созданный около 1250 года до н. э.). Из папируса Ани известны принципы богини Маат (богиня истины, справедливости, закона и порядка). Во время взвешивания сердца на суде Осириса умерший произносил «исповедь отрицания». Всего исповедь отрицания включала 42 пункта. Мы приведем несколько их них:

  1. Я не совершал греха.
  2. Я не занимался вооружённым разбоем.
  3. Я не воровал.
  4. Я не убивал мужчин и женщин.
  5. Я не крал зерно.
  6. Я не похищал приношения.
  7. Я не покушался на предметы богов.
  8. Я не лгал.

Анализируя исповедь отрицания, можно найти общие черты с 10 заповедями. Но все же это не так. Как считают многие ученые, принципы исповеди и заповедей схожи по причине того, что люди во всем мире считают одни и те же преступления грехами.

Дошла ли до нас целая Книга Мертвых?

Книга Мертвых, созданная для древнеегипетского Неситанебишеру, является одним из крупнейших сохранившихся свитков. В начале 1900-х он был разрезан на 96 частей, для более легкого изучения, хранения и демонстрации. Иногда этот свиток называют Папирусом Гринфилда в честь Эдит Мэри Гринфилд, пожертвовавшей этот папирус Британскому музею.

Жизнь каждого человека уникальна и неповторима. Похороны близкого человека – последняя дань уважения, которую вы можете оказать ему. Мы знаем, как вам важно проводить родного человека в последний путь с наибольшим почтением.

Поэтому наша компания всегда выполняет свои обязанности максимально добросовестно. Мы предлагаем вам самый достойный и высококачественный сервис во время проведения последней церемонии. Делаем мы все это с уважением к семейным ценностям и религиозным традициям.

Читайте также  Медицина Древнего Египта

Египетская книга мертвых

Текст №17 из ‘Книги Мертвых’ Ани

нига Мёртвых в Древнем Египте — сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии. Представляет собой ряд из 160—190 (в разных вариациях) несвязанных между собой глав, различного объёма, начиная от длинных поэтических гимнов и кончая однострочными магическими формулами. Название «Книга мёртвых» дано египтологом Р. Лепсиусом, но правильнее её было бы назвать «Книгой Воскресения», так как её египетское название — «Рау ну пэрэт эм хэру» дословно переводится как «Главы о выходе к свету дня».

Обозначение Книги Мертвых в иероглифах

Это произведение считалось очень древним ещё во время правления Семти, фараона I династии, и, более того, было тогда настолько объёмным, что требовало сокращения, неоднократно переписывалось и дополнялось из поколения в поколение на протяжении почти 5 тысяч лет, и любой благочестивый египтянин жил, постоянно обращаясь к учению Книги мёртвых; египтян хоронили, руководствуясь её указаниями; их надежда на вечную жизнь и счастье была основана на вере в действенность её гимнов, молитв и заклинаний.

Одни из лучших образцов «Книги мёртвых», написанные на свитках папируса, относятся ко времени расцвета культуры при XVIII династии; с её началом это произведение вступило в новую стадию своего развития, из саркофагов погребальные тексты перенеслись на папирусы. Наибольшее число папирусов с текстами из Книги мёртвых было найдено в захоронениях города Фивы; именно по этой причине версию Книги мёртвых, получившую распространение в этот период, называют Фивской. Большинство их было найдено в фиванских гробницах и принадлежало главным образом жрецам и членам их семей. Эти папирусы богато украшены тончайшими рисунками, изображающими сцены погребения, совершения заупокойного ритуала, посмертного суда и другие сцены, связанные с заупокойным культом и представлениями о загробной жизни.

Также существует Саитская версия Книги мёртвых, появившаяся в результате деятельности фараонов XXVI династии, когда произошло всеобщее возрождение древних религиозных и погребальных традиций, были восстановлены храмы, а старые тексты Книги мёртвых переписаны, переработаны и упорядочены.

1. История «Книги мёртвых»

Тексты №144-146 из ‘Книги Мертвых’ Ани. Ок. 1275 г. до н.э.

«Книга мёртвых» связана с более ранними сборниками заупокойных текстов — «Текстами саркофагов» (Среднее царство) и «Текстами пирамид» (Древнее царство).

В эпоху Древнего царства существовал обычай чтения вслух заклинаний для умершего царя, что должно было обеспечить ему загробную жизнь. Позднее подобные тексты стали записывать и в гробницах египетских вельмож. Ко времени Среднего царства собрания заупокойных заклинаний (частью — старых, частью — сочиненных заново по их образцу) записывались уже на поверхности саркофагов и стали доступны каждому, кто мог приобрести такой саркофаг. В Новом царстве и позднее их записывали на папирусных свитках, а иногда на коже. Эти свитки и получили название «Книги мёртвых», несмотря на то, что они сильно различаются по содержанию и расположению текстов.

Этот религиозно-магический сборник производит впечатление хаотического нагромождения молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с заупокойным культом. Постепенно в «Книгу мёртвых» проникают элементы морали. На развитие этических воззрений указывают главы 1, 18, 30 и 125. По своей сути «Книга мёртвых» является религиозным сборником, поэтому имеющиеся в ней элементы нравственности переплетаются с древней магией. Так, в 30-й главе «Книги мёртвых» покойный заклинает своё сердце не свидетельствовать против него на посмертном суде. Эта пёстрая смесь религиозно-магических верований объясняется тем, что «Книга мёртвых» составлялась и редактировалась на протяжении ряда веков. Древние тексты традиционно сохранялись до позднего времени, причём их содержание часто становилось непонятным и даже требовало объяснений, которые, например, были добавлены к 17-й главе «Книги мёртвых».

2. Суд Осириса

Особый интерес для исследователей представляет 125-я глава, в которой описывается посмертный суд Осириса над умершим. К главе имеется иллюстрация: Осирис (царь и судья загробного мира) сидит на троне со знаками царской власти (с короной, с жезлом и плетью). Наверху изображены 42 бога (очевидно, боги номов). В центре зала стоят весы, на которых боги Тот и Анубис взвешивают сердце покойного (символ души у древних египтян). На одной чашечке весов находится сердце, то есть совесть усопшего, легкая или обремененная грехами, а на другой Правда в виде пера богини Маат. Если человек вел на земле праведный образ жизни, то его сердце и перо весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. Оправданного покойного отправляли в загробный рай, грешника поедало чудовище Амат (лев с головой крокодила).

На суде покойный обращается к Осирису, а затем к каждому из 42 богов, оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. В этой же главе содержится текст оправдательной речи:

Слава тебе, бог великий, владыка обоюдной правды. Я пришел к тебе, господин мой. Ты привел меня, чтобы созерцать твою красоту. Я знаю тебя, я знаю имя твое, я знаю имена 42 богов, находящихся с тобой в чертоге обоюдной правды, которые живут, подстерегая злых и питаясь их кровью в день отчета перед лицом Благого. Вот я пришел к тебе, владыка правды; я принес правду, я отогнал ложь. Я не творил несправедливого относительно людей. Я не делал зла. Не делал того, что для богов мерзость. Я не убивал. Не уменьшал хлебов в храмах, не убавлял пищи богов, не исторгал заупокойных даров у покойников. Я не уменьшал меры зерна, не убавлял меры длины, не нарушал меры полей, не увеличивал весовых гирь, не подделывал стрелки весов. Я чист, я чист, я чист, я чист.

Часть ‘Книги Мертвых’ Пинеджема II с использованием иератического письма за исключением иероглифов возле рисунка. Ок. 990-969 гг. до н.э.

В этой же главе приводится речь, которая произносится при выходе из «чертога обоюдной правды». Она интересна тем, что в ней покойный говорит:

…нет ко мне обвинения со стороны современного царя… Я явился к вам без греха, без порока, без зла, без свидетеля, против которого я бы сделал что-либо дурное…

Он, как на настоящем судебном процессе, доказывает что обвинение против него необоснованно, что нет свидетелей против него. Что особенно интересно, с этой речью он обращается к 42 богам, которых можно назвать присяжными, которых он «умилостивил тем, что им приятно».

Элементы морали, необходимые для стабильной социальной и экономической жизни, в Древнем Египте первоначально закрепились религией, а только затем законом. По своему описанию суд Осириса очень похож на суд фараона — верховного судьи (аналогично Осирису — владыке обоюдной правды), который являлся председателем верховной судебной коллегии из 30 судей (аналогия с богами на суде Осириса).

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: