Афинский суд и уголовный процесс - OXFORDST.RU

Афинский суд и уголовный процесс

15. Право Древней Греции. Суд, его органы и процесс в Древних Афинах.

Древнейшим источником афинского права являлся естественный обычай. Обычное право впервые было записано в 621 г. до н. э. при архонте Драконте. В начале VI в. до н. э. и позже одним из основных источников гражданского права было законодательство Солона.

В Афинах сравнительно высокого уровня достигла частная собственность, хотя она и носила на себе следы своего происхождения из коллективной общинной собственности. В интересах общества в целом частная собственность ограничивалась. Это выражалось в том, что на собственников государством налагались значительные повинности. Практиковались частные конфискации имущества.

Энергично защищалась собственность на раба, который, как и везде, считался «говорящим орудием», не имевшим даже собственного имени, а только кличку.

О широкой свободе распоряжения собственностью и владением свидетельствует наличие разного вида сделок: договора товарищества, купли-продажи, найма, ссуды, займа, личного найма и подряда, поклажи и т. д. В одном из законов говорилось: «Каждый может отдать свое имущество любому гражданину, если он не лишился рассудка, не выжил из ума от старости или не попал под влияние женщины».

Семейное право. Брак считался разновидностью договора купли-продажи, причем невеста рассматривалась как объект сделки. Вступление в брак считалось обязательным, уклонение от женитьбы расценивалось как забвение культа предков. К холостякам относились как к больным. Нарушение супружеской верности не имело для мужа юридических последствий. Супругу разрешалось иметь в своем доме наложницу. После отца господином женщины был муж. Женщина не могла от собственного имени заключать сделки. Застигнув на месте преступления любовника жены, оскорбленный супруг мог безнаказанно убить его.

Разрешался брак между дядей и племянницей, братом и сестрой.

Уголовное право. В уголовном праве заметны пережитки родового строя. В ряде случаев признавалась кровная месть. Дела об убийстве, как правило, возбуждались родственниками. За убийство можно было откупиться. Обвинение могло носить характер частного или публичного. Афинскому уголовному праву были известны следующие виды преступлений:

* Государственные преступления (государственная измена, оскорбление богов, обман народа, внесение в народное собрание противозаконных предложений, ложный донос по делам о политических преступлениях).

* Преступления против личности. Помимо убийств, сюда следует отнести: причинение увечья, нанесение побоев, клевету, оскорбление.

* Преступления против семьи (дурное обращение детей с престарелыми родителями, опекуна с сиротами, родственников с дочерьми-наследницами).

* Имущественные преступления. При краже, если таковая совершалась ночью, преступника дозволялось убить на месте преступления.

В числе наказаний встречались:

* продажа в рабство;

* атимия, т. е. бесчестье (лишение некоторых, либо всех гражданских прав).

Изначально базилевс судил суд самостоятельно (иногда с помощью Совета старейшин) затем часть судебных полномочий была передана Ареопагу (Верховный Суд), затем с течением времени появлялись фесмофеты, гелиэя, тиранна (третейский суд). Т. е. судебные функции постепенно переходили от царя к народу. Во времена расцвета Афинской демократии система судебных инстанций была следующей:

Ареопаг. Судил умышленные убийства, нанесение тяжких ран и увечий, поджоги и отравления.

Эфеты. Коллегия из 51 человека. Ведала делами о непредумышленных убийствах, наемных убийцах, убийствах рабов и метэков.

Гелиэя (суд присяжных) — одна из главных судебных инстанций Афин. Заседала каждый день в составе 10 судебных присутствий по 501 члену. Избирались жребием архонтами и фесмофетами из числа граждан по филам. Гелиастом мог стать гражданин, которому исполнилось 30 лет, если он не лишен чести и не является должником государства.

Полномочия – обширны. Через коллегию номофетов отменяла старые и принимала новые законы. Суд второй инстанции по отношению к решениям магистратов. Рассматривали апелляции, устанавливали более строгое наказание за преступление по делам, рассматриваемым магистратом.

Диэтеты (мировые судьи). Точное количество диэтетов не известно. Дизтетом или мировым судьей мог быть гражданин Афин, достигший 60-летнего возраста. Отказываться от должности диэтета было нельзя. Диэтеты разбирали иски свыше 10 драхм. Суть этого суда состоит в примирении сторон. Решение диэтетов можно было обжаловать.

Коллегия одинадцати — подсудны дела разбойников, ночных воров, карманных воров, осуществляла надзор за тюрьмами и за исполнением приговоров.

Коллегия исагогов в составе 5 человек, которая под председательством архонта-эпонима рас-сматривала: «дела о приданом, когда обязанный вернуть его, не отдает. . . когда человек, заняв деньги под процент в одну драхму, не платит долга. . . когда кто-нибудь, желая открыть мастерскую на площади, займет у другого средства на обзаведение. Дела об оскорблениях, об обществах, товариществах, о рабах и вьючных животных. . . » и т. д.

Специальные суды: морские, торговые, промышленные.

Большинство магистратов в целом может с успехом претендовать на роль судебного органа, так как они совмещали в своем лице судебные и административные полномочия.

Правом на иск (dike) в Афинах обладал только совершеннолетний гражданин. За метэков в начале это делал их простат, впоследствии метэки стали это делать сами.

Неформальные доказательства, например, атмосферное явление, истолкованное мантиками. Но формальным Божьим Судом это не являлось.

Процесс и его стадии зависели от вида судебной инстанции, где рассматривался иск.

Суд в Ареопаге. В могилу убитого его ближайший агнат втыкал копье в знак предстоящего мщения. Дело передавалось на предварительное рассмотрение архонту-басилевсу. 3 месяца — следствие. На 4-й месяц архонт определял, какому суду подлежит убийца — Ареопагу или эфетам.

Ареопаг рассматривал дело в течение 3 дней на открытом воздухе и ночью. Обвняемый при произнесении речи стоял на «камне обиды», обвинитель — «камне непрощения». В каждую ночь произносилась речь обвинения и защиты. После первой ночи обвиняемый мог беспрепятственно удалиться в добровольное пожизненное изгнание, после 2-й ночи уже не мог. На 3-й день судьи по приглашению архонта-басилевса голосовали решение. Если подавалось равное количество голосов «за» и «против», обвиняемый считался оправданным.

Суд в Гелиэе. Процесс начинался с вызова (в присутствии двух свидетелей) ответчика к тому магистрату, который имел право на предварительное рассмотрение иска. В случае отказа явиться ответчик проигрывал дело. В установленный день истец и ответчик прибывали к магистрату, истец платил пошлину в зависимости от цены иска.

По получении иска магистрат проводил предварительное следствие (анакрисис), выяснялись все обстоятельства дела, приводились доказательства, опрашивали истца и ответчика, их ответы фиксировались. Доказательства складывались в особые сосуды и опечатывались. Стороны могли договориться во время этой стадии о перенесении их дела к диэтетам. Запрещалось затягивать время анакрисиса (вчинение встречного иска, оспаривание юрисдикции, и т. п. ).

Как судили преступников в Древних Афинах.

Античные государства, в том числе Древняя Греция, имели двойственную природу, выражающуюся в демократии для свободных граждан и тирании по отношению к рабам. Это обусловило одновременное сосуществование двух форм уголовного процесса: состязательного, основанного на равноправии сторон, — для свободных граждан, и розыскного, в котором обвиняемый практически не имел возможности защищаться, — для рабов.

Афинское государство представляет собой образец античной демократии с присущими ей особенностями судоустройства. Судебные учреждения в Афинах достигли наибольшего совершенства в период расцвета афинской демократии (V век до н. э.). Система судов в Древних Афинах была весьма разветвленной (народное собрание, гелиэя — суд присяжных, суд диэтетов). Во всех судах, к ведению которых относилось производство по делам свободных граждан, процесс носил состязательный характер: стороны были равны в правах, несли обязанность по представлению доказательств, независимый суд разрешал дело, как правило, путем голосования. Ярко выраженная состязательность судопроизводства обусловила соответствующую специфику в построении обвинения. Все дела, в том числе и уголовные, делились на два рода: государственные, т.е. те, в которых были затронуты интересы государства, и частные, возникавшие вследствие нарушения чьих-либо личных прав. Начать государственный процесс мог всякий гражданин, начать частный процесс могло только непосредственно заинтересованное лицо или его законный представитель. Однако следует отметить, что понятия о процессе государственном и частном не были строго разграничены, выбор той или иной формы процесса во многих случаях зависел от обвинителя.

Обвинение в древнегреческом процессе занимало исключительно важное место. При отсутствии обвинителя дело не возбуждалось даже при наличии явного преступления. Характерно, что право Древней Греции особое внимание уделяет ответственности обвинителя за обоснованность обвинения. Один из древнейших нормативных актов — закон Залевка, — устанавливал, что инициатор процесса должен был являться в народное собрание, игравшее роль суда, с веревкой на шее. В случае проигрыша дела его тут же душили. Позднее обвинитель перед началом процесса должен был принести страшную клятву. Обычай гласил: «Тот, кто обвиняет другого в совершении чего-нибудь подобного, прежде всего даст присягу, призывая гибель на себя, на свой род и на дом». В мифологическом мировоззрении греков это должно было означать, что тот, кто необоснованно обвиняет другого в убийстве, воровстве и т.п., сам лишится жизни, понесет утрату близких или имущества. Такое понимание ответственности хорошо сочеталось с раннеправовым принципом талиона.

Читайте также  Метод случайного баланса

Позднее, с развитием правовых институтов, ответственность обвинителя получила четкое закрепление в древнегреческом праве. Так, возбуждение государственного процесса налагало на обвинителя особую ответственность за обоснованность обвинения. Он подвергался штрафу в 1000 драхм, если по рассмотрении дела на его стороне оказывалось менее одной пятой части голосов судей, а в случае троекратного повторения необоснованных обвинений — лишался права возбуждать их в дальнейшем.

В частном процессе ответственность обвинителя, не собравшего одной пятой голосов судей, ограничивалась штрафом в пользу обвиняемого, размер которого зависел от тяжести выдвинутого обвинения. Кроме того обвинитель, начавший государственный процесс, должен был довести его до конца под угрозой штрафа в 1000 драхм, частное же дело могло быть прекращено в любой стадии процесса без всяких невыгодных последствий. Однако каждое оправдание могло, в свою очередь, послужить поводом к началу процесса против заведомо несправедливого обвинителя.

Однако система равноправия сторон действовала лишь в процессах свободных граждан. Дела о преступлениях рабов в Древней Греции рассматривали особые органы, например, Коллегия одиннадцати. Рассмотрению дел в Коллегии одиннадцати были присущи многие черты инквизиционного процесса. Коллегия производила аресты, рассматривала дело, назначала наказание и исполняла его. Производство велось тайно. Обвиняемые не пользовались никакими процессуальными правами, для назначения наказания достаточно было одного лишь подозрения в совершении преступления. Характерно то, что в Коллегии одиннадцати обвинение как таковое не осуществлялось. Никто из граждан не выступал обвинителем. Производство начиналось по доносам или сообщениям шпионов.

Общественный строй древней Греции

Возникновение и развитие государства и одной из его главных функций — суда можно проследить, изучая историю любого народа в ту эпоху, когда от бесклассового родового строя он идет к первому классовому расслоению. Древняя Греция, а затем древний Рим представляют в этом отношении особенный интерес, потому что культура всех европейских народов тесно связана с их культурой, ряд правовых форм современности коренится в древнегреческих и древнеримских институтах; наконец, юридические формулы и афоризмы древности сохранились до наших дней.

«Без рабства, — отмечает Энгельс, — не было бы греческого государства, греческого искусства и науки; без рабства не было бы и Рима. А без основания, заложенного Грецией и Римом, не было бы также и современной Европы»

В своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс указал, кроме того, три причины, привлекающие к истории древней Греции особое внимание исследователей и имеющие первостепенное значение для истории суда и процесса:

Возникновение государства у афинян является в высшей степени типичным примером образования государства вообще, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмешательства внешнего или внутреннего насилия, . с другой стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, возникает непосредственно из родового общества и, наконец, потому, что мы в достаточной степени осведомлены обо всех существенных подробностях образования этого государства»

Изображаемая в гомеровских поэмах фратрия древних греков (то есть первоначальный род, объединяющий несколько выделившихся из него дочерних родов) являлась и военной единицей, и хранительницей общих святынь, и празднеств. Она же выполняла обязанность кровной мести, а позже имела функцию преследования за убийство своего сочлена.

Несколько родственных фратрий образуют племя; племена в дальнейшем объединяются в небольшие народности. Численность населения увеличивалась с ростом производительных сил. Но вместе с тем росли и имущественные различия, а с ними и аристократический элемент внутри древней первобытной демократии. Этому способствовало и расширение рабства военнопленных на фоне непрерывных войн племен за лучшие земельные участки.

Известная нам по гомеровским поэмам героическая Греция находилась по своему общественному устройству на заре нового периода по сравнению со старым родовым строем, в начале переходной эпохи с ее особой формой политических связей постепенно слагавшегося классового общества .

Организация общественного устройства этого периода была такова. Постоянными органами власти были совет, состоявший из старейшин родов, народное собрание (agora), военачальник- басилей. У басилея, помимо военных, были еще жреческие и судебные функции.

Процессом, разложившим эту первоначальную бесклассовую военную демократию, основанную на равенстве граждан, было образование слоя более богатых семей .

Дальнейшее разделение труда между земледелием, ремеслом и торговлей, купля и продажа земельных участков привели к тому, что члены одного рода, фратрии, племени смешивались с другими, жили на их территориях. Естественно, что существовавшая система управления уже не соответствовала сложившемуся положению. Реформа, приписываемая мифическому Тесею, разделившая народ независимо от рода, фратрии, племени на три класса: благородных-эвпатридов, земледельцев-геоморов, ремесленников-демиургов, окончательно разорвала внутриродовые общественные отношения. Вне родов образовался привилегированный класс благородных. «. Первая попытка образования государства состоит в разрыве родовых связей путем разделения членов каждого рода на привилегированных и непривилегированных, а последних, в свою очередь, на два класса соответственно их промыслу, противопоставляя их, таким образом, один другому»

Постепенно благородные (эвпатриды, аристократы) ограничивают власть племенных басилеев, сводя их роль к некоторым религиозным и почетным функциям и все более сосредоточивают в своих руках общественную власть. «Должность басилевса утратила свое значение; во главе государства стали избранные из среды благородных архонты» .

В Афинах ежегодно избиралось 9 архонтов исключительно из аристократии. Ареопаг (совет старейшин) стал теперь пополняться за счет бывших архонтов, он сосредоточил в своих руках полноту власти. Роль народного собрания была незначительной. Усилившаяся власть аристократии обездоливала рядовых землевладельцев. Часть их была превращена в арендаторов своих бывших владений, отданных в залог богатым аристократам, а часть, как неоплатные должники, попадала в рабство.

По свидетельству Плутарха «. весь народ был в долгу у богатых, так как или обрабатывал у них землю, платя за это шестую часть урожая. или, делая займы, подлежал личной кабале у своих кредиторов, причем одни были рабами на родине, другие были продаваемы на чужбину. Многим приходилось продавать даже собственных детей (этого не запрещал ни один закон) или бежать из отечества вследствие жестокости кредиторов» .

Сельское население в основной своей части открыто выражало недовольство новыми порядками, требовало издания законов для охраны своих прав, попираемых аристократами, в руках которых было толкование племенных обычаев. С другой стороны, выдвигается городской, торгово-ремесленный класс, требующий для себя определенной политической роли. Борьба закабаляемого крестьянства и нарождающегося класса торговцев-мореплавателей против засилия родовой, земельной аристократии приводит к ряду революционных столкновений. Эпизодами этой борьбы является законодательство отдельных лиц, которым поручалось написание законов (Драконт в Афинах, Залевк в Локрах и т. д.). Обычно речь шла не о написании новых законов, а о записи в виде закона действующего обычая, в сохранении которого угнетаемые массы видели некоторую гарантию против произвола аристократов. Поэтому полумифический -Залевк, выражавший интересы крестьянской массы и сам бывший пастух и даже раб, согласно преданию, с чрезмерной строгостью оградил свои законы от изменений. Им было установлено, что всякий, кто предлагал изменение закона, должен был явиться с веревкой на шее в народное собрание, обсуждавшее предложение. В случае отклонения предложения его тут же душили. В противном случае той же участи подвергался защищавший старый закон от имени государства.

В Афинах первая запись обычного права была поручена во время архонтства Аристехма (около 621 г. до н. э.) Драконту. Запись эта дошла до нас только в части, относящейся к непредумышленному убийству. Но по свидетельству древних авторов законы Драконта отличались крайней жестокостью. Оратор IV в. Демад говорил, что они написаны кровью. Так, за кражу, независимо от ценности украденного, назначалась смертная казнь.

Закон о непредумышленном убийстве интересен в двух отношениях. Во-первых, он свидетельствовал о развитии идеи ответственности: уже не всякое лишение жизни требовало кровавого возмездия, как это было в более древнее время. («кровь за кровь»), а только намеренное.

Читайте также  Кадеты (Конституционно-демократическая партия)

Во-вторых, этот закон подчеркивает родовой характер древней мести и вместе с тем отход от нее. Закон разрешает принимать родственникам убитого выкуп в случаях непредумышленного лишения жизни. Но если хотя бы один из родичей не согласен на принятие выкупа, родственники должны преследовать убийцу перед собранием. Наказанием являлось в таких случаях изгнание

Однако запись обычного права оказалась слабой гарантией от произвола аристократии. Новые экономические и общественные отношения, расслоение общества на классы и возрастающий антагонизм между свободными и рабами (рабство давно уже утратило былой патриархальный характер) требовали изменения старого обычного права, в значительной степени сохранившего черты, присущие родовому обществу.

В 594 году архонту Солону было поручено составление новых законов. Под сильным давлением демоса он провел ряд реформ: уничтожение долговой кабалы, запрещение продажи афинских граждан в рабство за долги, отмену тяготевших над крестьянами поземельных долгов. Политическое преобразование, проведенное Солоном, состояло в разделении всех граждан на основе имущественного ценза на четыре класса. В первый были включены землевладельцы с доходом не менее 500 медимнов зерна; во второй — не менее 300 медимнов, в третий — с доходом не менее 200 медимнов и в четвертый — землевладельцы с меньшим доходом и лица, вообще не имеющие земельной собственности. Граждане первых двух классов пользовались всей полнотой политических прав и несли государственные повинности, требующие наибольших расходов. В частности, граждане первого класса должны были строить дорогостоящие суда; граждане второго — служить в коннице; граждане третьего составляли тяжело вооруженную за свой счет пехоту; граждане четвертого класса служили в легковооруженной пехоте.

Все должности замещались представителями только первых трех классов, а высшие должности — лишь представителями первого класса, четвертый класс имел право выступать и голосовать в народном собрании. К функциям народного собрания относился выбор должностных лиц, принятие отчетов в их деятельности, утверждение законов. При Солоне были ограничены права ареопага учреждением совета четырехсот.

Реформы Солона не удовлетворили ни крестьянство, которое не добилось передела земли, ни аристократию, недовольную отменой долгов и утратой своего господствующего положения. Классовая борьба в Афинах продолжалась весь VI в. до н. э. Около 560 г. до н. э. власть в Афинах захватил Лисистрат, действовавший как представитель крестьянских масс. Разрозненность и неорганизованность их обусловили создание единоличной власти Писистрата в качестве «вождя» (тирания Лисистрата).

Ряд его мероприятий был направлен против аристократии: конфискация земель и раздача их крестьянам, организация для них доступного кредита и создание разъездных судов. Однако тираническая власть оказалась недолговечной. Вскоре после смерти Писистрата один из его сыновей был убит, а другой должен был бежать. Последовавшая за этим попытка аристократии захватить власть вызвала восстание народа. «Революция Клисфена» (509 г. до н. э.) низвергла аристократию, а с ней вместе и остатки родового строя ‘.

В основу новой конституции было положено деление народа исключительно по месту постоянного жительства. Было учреждено 10 фил, делившихся на сто самоуправляющихся общинных округов — демов. Жители каждого дема выбирали своего старейшину, казначея и тридцать судей для рассмотрения мелких дел.

На основе этого деления были созданы новые центральные органы. Совет пятисот (буле), в который каждая фила выбирала пятьдесят членов. Являясь также и военной единицей, каждая фила выбирала стратега, командовавшего всеми ее военными силами. Коллегия 10 стратегов сосредоточивала военные функции государства, а позже и функции высшей исполнительной власти. Народному собранию принадлежала высшая власть по изданию законов и по управлению, каждый афинский гражданин пользовался в нем правом голоса. Архонты и другие должностные лица ведали различными отраслями управления и судебными делами. Для охраны нового строя был установлен особый порядок изгнания из государства сроком на 10 лет лиц, которые будут признаны опасными народным собранием («остракизм») .

«Революция Клисфена» завершила образование афинского государства. Форма этого государства характеризуется тем, что в результате жестокого отпора закабаляемых масс попыткам землевладельческой аристократии создать «свое государство» побеждают демократические элементы: власть захватывают городские верхи, купцы, промышленники, мореплаватели и создается более прогрессивная форма рабовладельческого общества, политическим воплощением которой является демократическая республика.

Вторая форма греческого государства — спартанская, характеризуется сохранением власти в руках прежней земельной аристократии, вынужденной, однако, ограничить кабалу и сохранить коллективные институты военной демократии. Мелкие поселения лакедемонских рабовладельцев сливаются для удержания в своем подчинении огромного количества рабов (илотов). Так создалась наиболее отсталая, застойная форма рабовладельческого общества. Ее политическим воплощением явилась аристократическая республика. Но независимо от формы правления, по самой сущности своей, древнегреческое государство-город, являлось прежде всего политически оформленным коллективом рабовладельцев, особым аппаратом для угнетения рабов.

Каков же был уголовный суд в период становления государства?

Период этот характеризуется двумя особенностями: сохранением старых, архаических форм разрешения конфликтов (решение тяжб в народном собрании, ареопаге, поединок, ордалии, присяга) и появлением суда как специального органа государственной власти, не связанного со старыми родовыми институтами.

36. Суд и процесс в древних Афинах.

Изначально базилевс судил суд самостоятельно (иногда с пом. Совета старейшин) затем часть судебных полномочий была передана Ареопагу (Верховный Суд), затем с течением времени появлялись фесмофеты, гелиэя, тиранна (третейский суд).

Ареопаг. Судил умышленные убийства, нанесение тяжких ран и увечий, поджоги и отравления.

Эфеты. Коллегия из 51 человека. Ведала делами о непредумышленных убийствах, наемных убийцах, убийствах ра­бов и метэков.

Фесмофеты. Коллегия из 6 архонтов и одного секретаря. Указывали, какой комиссии гелиэи и где заседать, судили законы, если они противоречили основным законам Афин, надзирали за магистратами и т. д.

Гелиэя (суд присяжных) — одна из главных судебных ин­станций Афин. Заседала каждый день в составе 10 судебных присутствий по 501 члену. Избирались жре­бием архонтами и фесмофетами из числа граждан по филам. Гелиастом мог стать гражданин, которому исполнилось 30 лет, если он не лишен чести и не является должником государ­ства.

Полномочия – обширны. Через коллегию номофетов отменяла ста­рые и принимала новые законы. Су­д второй инстанции по отношению к решениям магистратов. Рассматривали апелляции, устанав­ливали более строгое наказание за преступление по делам, рассматриваемым магистратом.

Диэтеты (мировые судьи). Точное количество диэтетов не известно. Дизтетом или мировым судьей мог быть гражданин Афин, дос­тигший 60-летнего возраста. Отказываться от должности диэтета было нельзя. Диэтеты разбирали иски свыше 10 драхм. Суть этого суда состоит в примирении сторон. Решение диэтетов можно было обжаловать.

Судьи по демам в составе 40 человек , по 4 от каждой фи­лы. Разбирали иски ценой ниже 10 драхм, судом второй ин­станции по отношению к ним были диэтеты.

Коллегия одинадцати — подсудны дела разбойников, ночных воров, карманных воров, осуществляла надзор за тюрьмами и за исполнением приговоров.

Коллегия исагогов в составе 5 человек, которая под председательством архонта-эпонима рас­сматривала: «дела о приданом, когда обязанный вернуть его, не отдает. . . когда человек, заняв деньги под процент в одну драхму, не платит долга. . . когда кто-нибудь, желая открыть мастерскую на площади, займет у другого средства на обзаведение. Дела об оскорблениях, об обще­ствах, товариществах, о рабах и вьючных животных. . . » и т. д.

Специальные суды: морские, торговые, промышленные.

Большинство магистратов в целом может с успехом претендовать на роль судебного органа, так как они совмещали в своем лице судебные и административные полно­мочия.

УЧЕНИЕ ОБ ИСКАХ

Правом на иск (dike) в Афинах обладал только совершенно­летний гражданин. За метэков в начале это делал их простат, впоследствии метэки стали это делать сами. Иск мог быть подан только лично, представительство не допускалось.

Наиболее общими видами исков были иски частные и публичные (защита общих интересов). Изначально в письменной форме подавались некоторые публичные, а позднее все виды исков. Публичный процесс требовал объявления о нем народу, частный такой публикации не требовал. По публичным искам истцу не полагалось никакого возна­граждения, кроме морального удовлетворения от сознания ис­полненного гражданского долга. Частный иск предполагал материальную выгоду. От частного иска в отличие от публично­го, истец мог отказаться в любую минуту. Предъявление публич­ного иска не требовало уплаты судебной пошлины, тогда как процесс по частному иску не начинался без ее уплаты. Частные иски могли быть направлены против личности и иски о вещах.

Читайте также  Линейное и нелинейное программирование

Неформальные доказательства, например, атмосферное явление, истолкованное мантиками. Но фор­мальным Божьим Судом это не являлось.

Свидетельские показания (до IV в. до Р.

Документы. Законы, дого­воры, завещания и т. п. акты.

Клятва и пытка – только как подтверждение основных доказательств — свидетельств и доку­ментов.

ВИДЫ ПРОЦЕССОВ (krisis)

Процесс и его стадии зависели от вида судебной инстанции, где рассматривался иск.

Суд в Ареопаге. В могилу убитого его ближай­ший агнат втыкал копье в знак предстоящего мщения. Дело передавалось на предварительное рассмотрение архонту-басилевсу. 3 месяца — следствие. На 4-й месяц ар­хонт определял, какому суду подлежит убийца — Ареопагу или эфетам.

Ареопаг рассматривал дело в течение 3 дней на от­крытом воздухе и ночью. Обвиняемый при произнесении речи стоял на «камне обиды», обвинитель — «камне непрощения». В каждую ночь произносилась речь обвинения и защиты. После первой ночи обвиняемый мог беспрепятственно удалиться в добровольное пожизненное изгнание, после 2-й ночи уже не мог. На 3-й день судьи по приглашению архонта-басилевса голосовали решение. Если подавалось равное количе­ство голосов «за» и «против», обвиняемый считался оправдан­ным.

Суд в Гелиэе. Процесс начинался с вызова (в присутствии двух свидетелей) ответчика к тому магистрату, кото­рый имел право на предварительное рассмотрение иска. В случае отка­за явиться ответчик проигрывал дело. В установленный день истец и ответчик прибывали к маги­страту, истец платил пошлину в зависимости от цены иска.

По получении иска магистрат проводил предварительное следствие (анакрисис), выяснялись все обстоятельства дела, приводились доказательства, опрашивали истца и ответчика, их ответы фиксировались. Доказатель­ства складывались в особые сосуды и опечатывались. Стороны могли договориться во время этой стадии о перенесении их дела к диэтетам. Запрещалось за­тягивать время анакрисиса (вчинение встречного иска, оспаривание юрисдикции, и т. п. ).

День заседания гелиэи для окончательного рассмотрения дела определялся жребием. Окончательное заседание суда начиналось с зачитывания иска и возражений на него ответчика. Истцу и ответчику — право выступить (по частным искам – 1 вы­ступление, по публичным – 2). По окончании прений глашатай суда предлагал сторонам обжаловать действия друг друга. Затем судьи без обсуждения приступали к голосованию. Дело выиграно, если за него подавалось большинство голосов, при = голосов ответчик считался оправданным. Если в законе не указана санкция по этому делу, судьи по вынесении решения определяли ее — обычно следовали за санкцией, которую предлагал истец (обвинитель).

Суд, его органы и процесс в древних Афинах

В Афинском государстве существовали следующие судебные органы:

Ареопаг. Разбирал дела об умышленных убийствах, поджогах. Убийство считалось делом, вызвавшем гнев богов и поэтому приобретало религиозное значение. Убийца мог удалится в изгнание и тем самым избавится от осуждения.

Суд эфетов разбирал дела о неумышленных убийствах, дела об убийстве метэков, о нанесении увечий, об убийстве, дозволенном законом, нечаянное убийство, случаи причинения смерти животными и предметами.

Коллегия одинадцати, ей были подсудны дела разбойников, ночных воров, карманных воров, осуществляла надзор за тюрьмами и за исполнением приговоров.

Суд «сорока мужей». В нем рассматривались имущественные дела на сумму не свыше 10 драхм. Он вел свое начало от «судей по демам».

Суд диэтов. В нем рассматривались дела на сумму более 10 драхм т.е. по большинству имущественных тяжб. Апелляция на его решение подавалось в гелиэю.

Гелиэя была важнейшим судебным органом в Афинах. Первая инстанция по важнейшим судебным делам и апелляционной инстанцией.

Начинать судебный процесс имели право только полноправные граждане. Процесс dike начинался по заявлению потерпевшего, процесс graphe-по заявлению любого полноправного гражданина. Существовал особый разряд профессиональных доносчиков-сикофантов. Вызов в суд производился истцом, при неявке дело могло слушаться заочно.

Должностное лицо, получив жалобу начинало само расследование дела, при этом обвиняемый или ответчик могли подать возражение по поводу этого paragraphe. В качестве свидетелей могли выступать и свободные, и рабы, не могли — женщины и несовершеннолетние. По окончании анакризиса — предварительного расследования, все обнаруженные доказательства помещались в сосуды — ехины, запечатывались и ссылаться теперь можно было только на них. На судебном заседании стороны произносили речи, было принято воздействовать на судей всеми способами(привод на заседание целой лайбы родственников). Заседание заканчивалось тайным голосованием, при равенстве голосов, подсудимый считался оправданным. Иногда проходило голосование о мере наказания. Допускалась апелляция к гелиэе на решения всех судебных органов, ее решения окончательны и обжалованию не подлежат. При неуплате в срок, сопротивлении ответчика, истец возбуждал процесс об исполнении решения.

29. Древняя Спарта: законодательство царя Ликурга

Ликургу (IX — VIII вв. до н.э.) — предание приписывает создание госуд. и общественного строя Спарты, сохранявшего свои черты на протяжении 4 — 5 веков. Однако, что в этом строе явилось результатом развития Спарты, которая была основана около 900 г. до н.э., а что — плодом деятельности законодателя — об этом можно лишь догадываться.

Основным источником наших знаний о Ликурге является его жизеописание, созданное Плутархом, который опирался на множество источников, до нас не дошедших.

Согласно Плутарху, Ликург происходил из царского рода (в Спарте с древнейших времен было 2 царя) и занялся законодательством, являясь опекуном (продиком) малолетнего племянника.

Предание гласит, что подготавливая реформу, Ликург объездил ряд стран: Крит, Малую Азию, Египет, где ознакомился с местными обычаями. Вернувшись, он обратился к Оракулу в Дельфах, который дал ему т.н. “Великую ретру” (“ретра” переводится как “договор” и как “изречение оракула”).

В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СФЕРЕ:

-созыв Народного Собрания (апеллы) — собиралось царем или геронтом для голосования их решений. Обсуждение на собрании запрещено, говорить имели право лишь геронты и цари. Собрание могло только проголосовать предложение. Также на собрании избирались геронты. На собрании все решалось криком;

-создание Совета Старейшин (герусии). Герусия — орган, ограничивающий царскую власть (т.к. имеет наравне с ней право голоса). Герусия состоит из 28 старейшин (геронтов) и 2 царей (базилевсов).

В СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ:

-разделеление земель. Окрестности Спарты были разделены на 30 тысяч участков для периэков, а сам округ города — на 9 тысяч участков для граждан (спартиатов), которые обрабатывались плотами. Ценность участков должна была быть одинаковой и определялась собираемым урожаем (ячмень, вино и масла ).

-разделение граждан на филы и обы;

-замена золотой и серебряной монеты на тяжелую железную, что привело к потере смысла накопления, а также вывело Спарту из внешнего рынка. В самом городе исчезли ремесленники, создающие предметы роскоши.

-введение сисситий — совместных трапез. Спартанцы были обязаны участвовать в совместных обедах, когда вся принесенная еда собиралась в складчину. При этом было запрещено обедать дома, а к трапезам привлекались все, вплоть до базилевсов. За столом собиралось около 15 человек, причем для вступления в это общество было необходимо единогласное одобрение всех членов сисситии.

В СИСТЕМЕ ВОСПИТАНИЯ: Реформа была направлена на воспитание воинов.

-слабых новорожденных кидали в пропасть, крепких же отдавали кормилицам, которые воспитывали в них силу и смелость;

-с 7 лет детей записывали в отряды — “агелы”, где их учили гимнастике, воспитывая “беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать”;

–с 14 лет к ним приставляли педономов из достойнейших граждан. Еду юные спартанцы должны были воровать у периэков;

–с 20 лет спартанец принимал участие в походах, где правила поведения были уже менее строгими.

Всю жизнь спартанец принадлежал государству, а его воспитание не заканчивалось со зрелым возрастом.

Законы Ликурга не были записаны. Плутарх отдельно упоминает о трех “ретрах” Ликурга:

1)запрет писанного законодательства;

2)строительство дома только с помощью топора и пилы;

3)неучастие долгое время в войне с одним и тем же противником (чтобы не научить его военному искусству).

Закат законов Ликурга происходит в царствие Агида (426 г. до н.э.), при котором в Спарту попали золотые деньги, разрушившие строй общества, подчиненного интересам гос-ва.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: